第74章 论新世界观
小说：新概念小说作者：曾林云字数：2653更新时间 : 2017-03-07 00:53:52
她们在考虑要不要打我也产生了意见分歧，多数人同意要打我。
这个争执让她们延误了动手打我的最佳时间，你写了答案吗？没写你就不要再往下看。下面正是女孩子在洗澡，羞死你。
河堤本岸的内侧，是我们广袤的田野，就在河堤内侧河堤脚下的不远处，有正在开工的好多男人感觉到了事情的不妙，就大声对着这伙女人叫喊：“你们想搞什么？”
其中就有女人回答说：“他骂我们‘狗B’。”
“骂你们‘狗B’就想打人，我还骂一句凑：‘狗B’，有本事下来打我？”
世界上根本就没有这样的事，你是路人，我骂了你，你要打我，我们村里的人就在旁边，不但不阻止，反而还教你应该打我，说我口轻，该挨打的骨头。
世界上只有一个这样的人，两家深仇大恨。就单有这一个条件还是很难成立，这个人必须是个“心狠手辣”的人。
见死不救举手之劳，在上帝面前这是死罪。——曾林云
一个小孩掉进有水的稻田里，你从这走过，只要稍微一弯腰就可把他提取……连手指头都不会弄脏，但你没有，没有举手之劳便可救人一命。这事谁也不知道，小孩的家人哭浮了天。你听到了，你看到了，你什么都不懂，你以为这小孩掉进水田是在玩，你是UFO，你是外星人。
然而你不是UFO，你不是外星人，你是平常心里面的一个劣质者，遇事常以“事不关己，高高挂起”的奸人之心。此遇也属平常的惯性之一念之差的造成。没有人看到你举手之劳于见死不救，让你逃过了法律，但不等于不存在事实。你会恶梦缠身，上帝在盯住你，天理不容，你必将死于非命。
这一戏剧性的变化你猜对了吗？
她们就这样走了，我如往常一样，天夜了就牵牛回家。
事后也没有人教我不要口轻。这事已经过去了几十年，简直就是昨天。
以后我应该写到关于问路一事。
我们村里一个老人说，从前一个问路的，他说：“嗨，走北京是哪边？”
我们村里的古人指他走向南京的方向。后来这人说你为什么指错路？我们村的古人说：“你说‘嗨’，我就跟你‘嗨’一下。”
我的观点不是这样，或者我们的观点不该是这样。
他说嗨也好，他说请也好，我们都应该说真话，说正话。他说了一个请字你身上会长一块肉吗？你给人指错路你会有后果的。如果我是个小说家，我就会写到，你有意指错路，路人返回时见你还在路边干活，先打你一顿再说，免得下一个问路者再受折腾之苦。
尊重，什么是尊重？是人就是同类，就是平等。
你们那些被所谓传统的，愚蠢的教条阉割了雄性的人，
你们那些视口甜心苦为上的人，
你们那些中庸之道奸诈狡猾的人，
你们那些说了“请”字身上就会长肉的人，
你们的世界观连动物都不如。
你们去看看动物的同类，一群猴子，或者一群羊，其中死了一只，整群都有悲哀的表现。
在地球，越身处贫困地带，越缺乏实质性道德，伪道德越发根深蒂固。其主要原因是靠假道德换取生存的钱财。因为实质性道德对生存财富没有任何意义，全靠花言巧语，建立社会关系。我不管你是好人还是坏人，对我有利就是好人。我对你这样看，你也会，你也必须会对我这样看，大家都穿着皇帝的新衣，见羞不羞，见丑不丑。
其实人的本性不是这样，也可以说不该这样，这全是“解放”得不彻底，就像你本该坐十年牢，但因为你表现得好，五年就出来了，但还有五年不是白丢给你，而是监外执行，你还得小心又小心。
前五年是：原始，奴隶，资本，封建，统治。后五年是：人情，世故，道德，尊称。
在从火星上来到地球之前，我也曾在地球上生存过，确实非常为难，没有一个人是真正意义上的自由人。
你不抽烟你不行，你不喝酒你不行。为争夺鬼埋人的货币资源，都喜欢玩不带枪的战争，不这样好像就生存不了，也许真的生存不了，因为这是获取生活资源的一种变形劳动。这是社会因素所至？
在本书的前文我可能早有说过，希特勒的……希特勒的战败是全地球的战败。这句话的结果不加以详细描述，会让很多读者感到吃惊，男人吃惊倒不要紧，女人吃“精”可要小心怀孩子哦。这里有谁能替我用上一个英语就好，用一个英语符号的“精”，如同“TA，意思是：它她他”，全当是皇帝的新衣。
如果当时希特勒一战统治了地球，现在还用打仗吗？不用打仗还要造航空母舰吗？不用打仗还要把人当兵吗？这些不必要的财力和人力，用来人类本身的生存，是人类最后的一次“解放”。
在真正意义上解放了的人，我为什么要抽烟？我为什么要喝酒？我不用巴结你，你也不用巴结我，我们都吃天下统一的共有资源。
你们，你们凭着自己的良心说说，你们有谁不是为了渡此残生，相互巴结，人与人，鬼与鬼，各有各的小团体。今天我请你喝酒，明天你请我喝酒。刚才你给我一根烟抽，现在我给你一根烟抽。
这不关乎谁喜欢不喜欢，而是一种生存法则。
世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
自由女神像全名为“自由女神铜像国家纪念碑”，正式名称是“照耀世界的自由女神”，于1886年10月28日矗立在美国纽约市海港内的自由岛的哈德逊河口附近，被誉为美国的象征，创作者是弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪。1984年，它被列入世界遗产名录。
创作起源
1834年巴托尔迪出生在法国的一个意大利人家庭。
他从青年时代起就酷爱雕塑艺术，自由女神的形象很早就存在于他的心目中了。1851年路易·拿破仑·波拿巴发动政变推翻第二共和国后的一天，一群坚定的共和党人在街头筑起防御工事，暮色苍茫时，一个年轻姑娘手持熊熊燃烧的火炬，跃过障碍物，高呼“前进”的口号向敌人冲去，波拿巴分子的枪声响了，姑娘倒在血泊中。巴托尔迪耳闻这一事实，心情久久不能平静。从此这位高擎火炬的勇敢姑娘就成为他心中自由的象征。
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这个争执让她们延误了动手打我的最佳时间，你写了答案吗？没写你就不要再往下看。下面正是女孩子在洗澡，羞死你。
河堤本岸的内侧，是我们广袤的田野，就在河堤内侧河堤脚下的不远处，有正在开工的好多男人感觉到了事情的不妙，就大声对着这伙女人叫喊：“你们想搞什么？”
其中就有女人回答说：“他骂我们‘狗B’。”
“骂你们‘狗B’就想打人，我还骂一句凑：‘狗B’，有本事下来打我？”
世界上根本就没有这样的事，你是路人，我骂了你，你要打我，我们村里的人就在旁边，不但不阻止，反而还教你应该打我，说我口轻，该挨打的骨头。
世界上只有一个这样的人，两家深仇大恨。就单有这一个条件还是很难成立，这个人必须是个“心狠手辣”的人。
见死不救举手之劳，在上帝面前这是死罪。——曾林云
一个小孩掉进有水的稻田里，你从这走过，只要稍微一弯腰就可把他提取……连手指头都不会弄脏，但你没有，没有举手之劳便可救人一命。这事谁也不知道，小孩的家人哭浮了天。你听到了，你看到了，你什么都不懂，你以为这小孩掉进水田是在玩，你是UFO，你是外星人。
然而你不是UFO，你不是外星人，你是平常心里面的一个劣质者，遇事常以“事不关己，高高挂起”的奸人之心。此遇也属平常的惯性之一念之差的造成。没有人看到你举手之劳于见死不救，让你逃过了法律，但不等于不存在事实。你会恶梦缠身，上帝在盯住你，天理不容，你必将死于非命。
这一戏剧性的变化你猜对了吗？
她们就这样走了，我如往常一样，天夜了就牵牛回家。
事后也没有人教我不要口轻。这事已经过去了几十年，简直就是昨天。
以后我应该写到关于问路一事。
我们村里一个老人说，从前一个问路的，他说：“嗨，走北京是哪边？”
我们村里的古人指他走向南京的方向。后来这人说你为什么指错路？我们村的古人说：“你说‘嗨’，我就跟你‘嗨’一下。”
我的观点不是这样，或者我们的观点不该是这样。
他说嗨也好，他说请也好，我们都应该说真话，说正话。他说了一个请字你身上会长一块肉吗？你给人指错路你会有后果的。如果我是个小说家，我就会写到，你有意指错路，路人返回时见你还在路边干活，先打你一顿再说，免得下一个问路者再受折腾之苦。
尊重，什么是尊重？是人就是同类，就是平等。
你们那些被所谓传统的，愚蠢的教条阉割了雄性的人，
你们那些视口甜心苦为上的人，
你们那些中庸之道奸诈狡猾的人，
你们那些说了“请”字身上就会长肉的人，
你们的世界观连动物都不如。
你们去看看动物的同类，一群猴子，或者一群羊，其中死了一只，整群都有悲哀的表现。
在地球，越身处贫困地带，越缺乏实质性道德，伪道德越发根深蒂固。其主要原因是靠假道德换取生存的钱财。因为实质性道德对生存财富没有任何意义，全靠花言巧语，建立社会关系。我不管你是好人还是坏人，对我有利就是好人。我对你这样看，你也会，你也必须会对我这样看，大家都穿着皇帝的新衣，见羞不羞，见丑不丑。
其实人的本性不是这样，也可以说不该这样，这全是“解放”得不彻底，就像你本该坐十年牢，但因为你表现得好，五年就出来了，但还有五年不是白丢给你，而是监外执行，你还得小心又小心。
前五年是：原始，奴隶，资本，封建，统治。后五年是：人情，世故，道德，尊称。
在从火星上来到地球之前，我也曾在地球上生存过，确实非常为难，没有一个人是真正意义上的自由人。
你不抽烟你不行，你不喝酒你不行。为争夺鬼埋人的货币资源，都喜欢玩不带枪的战争，不这样好像就生存不了，也许真的生存不了，因为这是获取生活资源的一种变形劳动。这是社会因素所至？
在本书的前文我可能早有说过，希特勒的……希特勒的战败是全地球的战败。这句话的结果不加以详细描述，会让很多读者感到吃惊，男人吃惊倒不要紧，女人吃“精”可要小心怀孩子哦。这里有谁能替我用上一个英语就好，用一个英语符号的“精”，如同“TA，意思是：它她他”，全当是皇帝的新衣。
如果当时希特勒一战统治了地球，现在还用打仗吗？不用打仗还要造航空母舰吗？不用打仗还要把人当兵吗？这些不必要的财力和人力，用来人类本身的生存，是人类最后的一次“解放”。
在真正意义上解放了的人，我为什么要抽烟？我为什么要喝酒？我不用巴结你，你也不用巴结我，我们都吃天下统一的共有资源。
你们，你们凭着自己的良心说说，你们有谁不是为了渡此残生，相互巴结，人与人，鬼与鬼，各有各的小团体。今天我请你喝酒，明天你请我喝酒。刚才你给我一根烟抽，现在我给你一根烟抽。
这不关乎谁喜欢不喜欢，而是一种生存法则。
世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
自由女神像全名为“自由女神铜像国家纪念碑”，正式名称是“照耀世界的自由女神”，于1886年10月28日矗立在美国纽约市海港内的自由岛的哈德逊河口附近，被誉为美国的象征，创作者是弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪。1984年，它被列入世界遗产名录。
创作起源
1834年巴托尔迪出生在法国的一个意大利人家庭。
他从青年时代起就酷爱雕塑艺术，自由女神的形象很早就存在于他的心目中了。1851年路易·拿破仑·波拿巴发动政变推翻第二共和国后的一天，一群坚定的共和党人在街头筑起防御工事，暮色苍茫时，一个年轻姑娘手持熊熊燃烧的火炬，跃过障碍物，高呼“前进”的口号向敌人冲去，波拿巴分子的枪声响了，姑娘倒在血泊中。巴托尔迪耳闻这一事实，心情久久不能平静。从此这位高擎火炬的勇敢姑娘就成为他心中自由的象征。
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