第444章 何为忠君报国
小说：大唐：我的工业帝国作者：卡卡贝吉塔字数：2723更新时间 : 2026-06-13 17:19:45
太极殿内，科举改革，世家门阀皆是反对，但孔颖达以及朝堂上的大臣全都坚决支持
在李承乾看来，华夏人并非是不聪明，否则后世也不会出现钱老，杨老，华老这些科学领域足以开宗立派的大佬。
而数千年来，华夏的科学始终止步不前的原因不仅仅是儒家所压制排挤这么简单，更主要的是没有需求。
没有需求的话，又会有什么人去钻研呢？
就好比说之前兕子无意中翻阅到的那本关于轻重的杂书。
或许在数百年前就已经有古人发现了这个规律，但是却并没有进行深入研究，为什么呢？
因为这在当时社会上的其他人来看是完全没有作用的。
就算是像能叫上名来的数学家也就那么几个，至于说物理跟化学在近代之前几乎就是完全没有。
所以出现这种结果的原因，跟选材制度有很大的关系。
科举只考四书五经，那么大家自然全都涌去学四书五经了，毕竟只有仔细钻研四书五经才能做官光宗耀祖。
你就算把数学钻研出一朵花来又能如何？
除了能在明算科里取得不错的成绩外还有什么用处？
而明算科不但地位很低，且不受世人看重，且录取人数极少，远少于明经、进士。
并且明算出身的授官品级低微，就算明算及第起步也多为从九品下，只能去司天台、将作监、太府寺、州县仓曹做计量、账册、历法测算小吏。
这也导致了士族子弟几乎不报考，多是寒门、工匠、吏员子弟应试，社会风气重经文诗赋，视算术为 “技艺小道”。
如果科举考挑大粪，那估计经过一段时间发展，大唐绝对会涌现出一批挑粪大师。
所以李承乾的目的很简单。
那就是没有需求创造需求。
当科学成为跟明经，进士一样重要的学科时，那么自然会涌现出一大批钻研此道之人。
那么这些人自然会推动科学在大唐的发展。
而李承乾既然敢将科学加入到科举当中，自然是有着足够的把握来说服李世民以及大唐这些大臣们的。
“敢问魏大人，在魏大人看来，什么样的人才才能让我大唐变的更加富强？”
李承乾并没有直接回答魏征的将科学列为跟明经，进士同等重要，是否对那些主修明经，进士的人不公的问题，而是对魏征提出了反问。
魏征听到太子的询问，几乎不假思索的回道，“自然是忠君爱国的人才，才能让我大唐变得更加富强！”
听到魏征的话李承乾只是笑了笑。
对于魏征的回答他几乎早就预料到了。
毕竟魏征的回答几乎可以说是教科书的回答了。
“太子何故发笑，莫非是老夫的回答有什么问题吗？”
看到太子脸上的笑容，魏征忍不住皱眉询问道，他不知道自己的回答有什么好笑的。
让大唐变得更加富强，不靠忠君爱国靠什么？
“魏大人，孤发笑只是觉得魏大人的格局有些小了。”
听到李承乾的话，原本还有些无聊的李世民顿时瞪大了眼睛，正用手指梳理着胡子的长孙无忌更是不小心将胡子拔下来了几根。
几乎所有人全都目瞪口呆的看向了太子，没想到太子竟然如此直白的说魏征格局小了。
“咳咳，太子年幼，童言无忌，玄成不要放在心上。”
李世民笑着打了个哈哈，试图将这件事翻篇。
而魏征明显没那么容易让这件事情过去，开什么玩笑，说他格局小，这简直比侮辱他还让他生气。
“陛下，太子殿下都是快成婚的人了，怎么可能还是小孩。”
说完他看向了李承乾，正色道：“还请太子明说，臣到底哪里格局小了。”
看到魏征正式的样子，李世民也是不由看向了李承乾。
只希望太子不要再激怒魏征了。
“魏大人，孤只想问一个问题，忠君爱国的前提条件便是学习四书五经熟读儒家典籍吗？”
“这是自然，自孔孟立学，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经，外加《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，便是天下士子立身行事的标尺。《论语》言‘君使臣以礼，臣事君以忠’，一句话定了君臣本分；《孟子》教人‘居庙堂之高则忧其民’，忠君从来不是一味盲从，而是辅佐君主行仁政、安百姓。
一个读书人，若是不曾沉下心通读儒典，不明纲常伦理，不知仁义礼智信，纵使算术精通、工事娴熟，心中无社稷大义，本领反倒容易走偏。”
魏征顿了顿，继续说道，“何为忠君？不是阿谀奉承、唯命是从。《大学》讲修身、齐家、治国、平天下，先修自身德行，方能辅佐君王治理天下。读《尚书》，可见尧舜禹汤、历代明君贤臣治国得失，懂得如何规劝帝王、匡正过失。读《礼记》，知晓朝堂礼法、上下尊卑，行事有度，不会恃才傲物、轻慢君上。读《春秋》，明辨善恶是非，分得清社稷大义与一己私利。”
“忠君爱国是本心，本心要靠圣贤道义滋养。若无经书打底，人无操守底线。譬如掌管国库粮草的官吏，精通算学能理清账目，可若不懂《论语》‘见利思义’，便会贪墨府库；主持河道工事之人，深谙丈量营造，可不明《孟子》‘民为邦本’，便会大兴劳役、苛虐百姓。技艺能做事，儒道能教人把事做正、做忠。昔日臣屡次冒犯陛下，直言劝谏，并非臣胆大，乃是熟读《孝经》《论语》，明白忠臣之道在于直言匡君，而非缄默顺从。”
“大唐取士，先以明经、进士考校儒典，正是筛选心存忠义、明晓大体之人。”
而一旁的长孙无忌也是附和道：“魏大人说的不错，学习四书五经不一定有机会忠君报国，但若是不学四书五经，恐怕连什么是忠君报国都不知晓，所以，四书五经儒家典籍，方才是重中之重，至于科学不过小道尔。”
长孙无忌的话可以说是带着陷阱，若是一不小心就会得罪天下士人。
显然在利益面前，舅甥之情实在不足为重。
而且对于长孙无忌而言，或许你只有我这一个舅舅，但我可不止你这一个外甥啊。
“那么孤想问问诸位，那些为我大唐开疆拓土，在漠北草原，在西域沙漠，在吐谷浑，在岭南浴血奋战的将士们不懂四书五经是不是他们也不忠君爱国。”
“这个……”
别说魏征了就连长孙无忌，房玄龄，马周等人也是一时间不知道该怎么回答。
毕竟这种事情实在是太敏感了。
长孙无忌更是微微眯着眼睛，似乎首次认识眼前的太子一般。
“这，这不一样。”
沉默了片刻后，魏征才开口道。
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在李承乾看来，华夏人并非是不聪明，否则后世也不会出现钱老，杨老，华老这些科学领域足以开宗立派的大佬。
而数千年来，华夏的科学始终止步不前的原因不仅仅是儒家所压制排挤这么简单，更主要的是没有需求。
没有需求的话，又会有什么人去钻研呢？
就好比说之前兕子无意中翻阅到的那本关于轻重的杂书。
或许在数百年前就已经有古人发现了这个规律，但是却并没有进行深入研究，为什么呢？
因为这在当时社会上的其他人来看是完全没有作用的。
就算是像能叫上名来的数学家也就那么几个，至于说物理跟化学在近代之前几乎就是完全没有。
所以出现这种结果的原因，跟选材制度有很大的关系。
科举只考四书五经，那么大家自然全都涌去学四书五经了，毕竟只有仔细钻研四书五经才能做官光宗耀祖。
你就算把数学钻研出一朵花来又能如何？
除了能在明算科里取得不错的成绩外还有什么用处？
而明算科不但地位很低，且不受世人看重，且录取人数极少，远少于明经、进士。
并且明算出身的授官品级低微，就算明算及第起步也多为从九品下，只能去司天台、将作监、太府寺、州县仓曹做计量、账册、历法测算小吏。
这也导致了士族子弟几乎不报考，多是寒门、工匠、吏员子弟应试，社会风气重经文诗赋，视算术为 “技艺小道”。
如果科举考挑大粪，那估计经过一段时间发展，大唐绝对会涌现出一批挑粪大师。
所以李承乾的目的很简单。
那就是没有需求创造需求。
当科学成为跟明经，进士一样重要的学科时，那么自然会涌现出一大批钻研此道之人。
那么这些人自然会推动科学在大唐的发展。
而李承乾既然敢将科学加入到科举当中，自然是有着足够的把握来说服李世民以及大唐这些大臣们的。
“敢问魏大人，在魏大人看来，什么样的人才才能让我大唐变的更加富强？”
李承乾并没有直接回答魏征的将科学列为跟明经，进士同等重要，是否对那些主修明经，进士的人不公的问题，而是对魏征提出了反问。
魏征听到太子的询问，几乎不假思索的回道，“自然是忠君爱国的人才，才能让我大唐变得更加富强！”
听到魏征的话李承乾只是笑了笑。
对于魏征的回答他几乎早就预料到了。
毕竟魏征的回答几乎可以说是教科书的回答了。
“太子何故发笑，莫非是老夫的回答有什么问题吗？”
看到太子脸上的笑容，魏征忍不住皱眉询问道，他不知道自己的回答有什么好笑的。
让大唐变得更加富强，不靠忠君爱国靠什么？
“魏大人，孤发笑只是觉得魏大人的格局有些小了。”
听到李承乾的话，原本还有些无聊的李世民顿时瞪大了眼睛，正用手指梳理着胡子的长孙无忌更是不小心将胡子拔下来了几根。
几乎所有人全都目瞪口呆的看向了太子，没想到太子竟然如此直白的说魏征格局小了。
“咳咳，太子年幼，童言无忌，玄成不要放在心上。”
李世民笑着打了个哈哈，试图将这件事翻篇。
而魏征明显没那么容易让这件事情过去，开什么玩笑，说他格局小，这简直比侮辱他还让他生气。
“陛下，太子殿下都是快成婚的人了，怎么可能还是小孩。”
说完他看向了李承乾，正色道：“还请太子明说，臣到底哪里格局小了。”
看到魏征正式的样子，李世民也是不由看向了李承乾。
只希望太子不要再激怒魏征了。
“魏大人，孤只想问一个问题，忠君爱国的前提条件便是学习四书五经熟读儒家典籍吗？”
“这是自然，自孔孟立学，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经，外加《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，便是天下士子立身行事的标尺。《论语》言‘君使臣以礼，臣事君以忠’，一句话定了君臣本分；《孟子》教人‘居庙堂之高则忧其民’，忠君从来不是一味盲从，而是辅佐君主行仁政、安百姓。
一个读书人，若是不曾沉下心通读儒典，不明纲常伦理，不知仁义礼智信，纵使算术精通、工事娴熟，心中无社稷大义，本领反倒容易走偏。”
魏征顿了顿，继续说道，“何为忠君？不是阿谀奉承、唯命是从。《大学》讲修身、齐家、治国、平天下，先修自身德行，方能辅佐君王治理天下。读《尚书》，可见尧舜禹汤、历代明君贤臣治国得失，懂得如何规劝帝王、匡正过失。读《礼记》，知晓朝堂礼法、上下尊卑，行事有度，不会恃才傲物、轻慢君上。读《春秋》，明辨善恶是非，分得清社稷大义与一己私利。”
“忠君爱国是本心，本心要靠圣贤道义滋养。若无经书打底，人无操守底线。譬如掌管国库粮草的官吏，精通算学能理清账目，可若不懂《论语》‘见利思义’，便会贪墨府库；主持河道工事之人，深谙丈量营造，可不明《孟子》‘民为邦本’，便会大兴劳役、苛虐百姓。技艺能做事，儒道能教人把事做正、做忠。昔日臣屡次冒犯陛下，直言劝谏，并非臣胆大，乃是熟读《孝经》《论语》，明白忠臣之道在于直言匡君，而非缄默顺从。”
“大唐取士，先以明经、进士考校儒典，正是筛选心存忠义、明晓大体之人。”
而一旁的长孙无忌也是附和道：“魏大人说的不错，学习四书五经不一定有机会忠君报国，但若是不学四书五经，恐怕连什么是忠君报国都不知晓，所以，四书五经儒家典籍，方才是重中之重，至于科学不过小道尔。”
长孙无忌的话可以说是带着陷阱，若是一不小心就会得罪天下士人。
显然在利益面前，舅甥之情实在不足为重。
而且对于长孙无忌而言，或许你只有我这一个舅舅，但我可不止你这一个外甥啊。
“那么孤想问问诸位，那些为我大唐开疆拓土，在漠北草原，在西域沙漠，在吐谷浑，在岭南浴血奋战的将士们不懂四书五经是不是他们也不忠君爱国。”
“这个……”
别说魏征了就连长孙无忌，房玄龄，马周等人也是一时间不知道该怎么回答。
毕竟这种事情实在是太敏感了。
长孙无忌更是微微眯着眼睛，似乎首次认识眼前的太子一般。
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