第 叁拾叁 章 菩提树下的小僧
小说：消散的阳光作者：修斯金文字数：2996更新时间 : 2026-02-06 08:12:49
菩提树下静心思今生
欲悟前生
佛能普渡众生
望也渡我
2015年，那时的我17岁，我出家当了和尚，在佛前改名立信，成为菩提树下的小僧。
布朗族和傣族的男子，到了一定的年龄，便要出家，在寺院过一段僧人的生活；
同时学习经文与佛家礼仪，受持三昄十诫，传承佛教教义和佛教文化，固化信仰，改名立信，升华思想境界。
如我这样欲出家的男子，会提前半个月去寺院里，学习出家的基本经文和基本礼仪；
在此期间，我们应先学习做一名净人。“净人”这里译为为都比或其他僧人提供无偿服务者！
做的事如帮忙清洁卫生、搬抬东西、除草、授食、烹煮食物、削切果蔬等。
我们在寺院期间，要为寺院、僧人和都比做些服务工作，同时接受他们的观察和考验。
在寺院里，我们一般会找修行最高的，僧龄最高的僧人当师傅，这也是佛家规矩！
除非他让我们找其他人，我们才能找自己喜欢的其他僧人当师傅。
但是我们一般肯定也是会找修行境界和僧龄最高的僧人当师傅，因为他们对于佛教的教义，对于经文的内容，对于佛教这一宗教信仰，自然是有了很高的觉悟，也有自己独特的修行方式方法，找他当师傅学到的东西就会越多。
有时候寺院里的僧人在忙碌不方便时，我们也会找村里当过和尚，学过经文的长者请教。
掌握了出家基本经文之后，我们就要到寺院居住七日，接受寺院里师傅的剃鬓发之仪。
在剃发的时候，负责剃度的师傅教导我们修习不净业处，即思惟身体五个部分的厌恶不净，包括头发，体毛，指甲，牙齿，皮肤。
我们按照师傅的指示，逐一念诵身体五个部分的名称，同时应思惟这五个部分的厌恶不净！
这七日，我们不能回家不能出寺院，与僧人同住同行，但是此时还是普通人，也并未穿袈裟。
举行出家仪式的前两天，家里会宴请四方朋友饮酒吃饭，给予即将当和尚的我们祝福；
举行仪式的前一天晚上，我们就可以回到自己家里，和自己的兄弟朋友们吃饭，同时也是在告别世俗生活。
次日清晨，就是举行出家礼仪的日子，四方亲戚朋友，都会聚集在寺院，手里提着一个盛满温水的水壶；
温水里时常会加入花朵、香薰、香水等物，还会拿着蜡节和谷花等物，点燃蜡节，向四周撒谷花。
到了时辰，我们就会脱下身上衣物，只留一条短裤（五分裤），然后坐在准备好的浴身的地方，双手合十静坐；
这时我们的师傅会先提一个水壶给我们淋浴，而后便是所有家人亲戚一起，将他们准备好的“温水”，慢慢倒在我们身上，清洗我们身上的污泥和尘杂，洗净我们在世俗人间的戾气和浊气，让我们用一颗清洁干净的心灵出家成为僧人，在佛祖面前改名立信。
只有心灵是干净的人，他才能悟出佛家的教义，他才能用慈悲善良的心对待世界万物。
我们出家当和尚，最重要的是慈悲与智慧，一个人若不能培养出清净广大，善感柔软的心，就不能对人类、动物、虫蚁有真实的慈悲和关爱。
然而一个人要做到真正的慈悲也并易事，也并不是每个人都能做到真正的慈悲！
一个有广大格局的人才能真正慈悲，一个有广阔胸怀的人才能真正慈悲；
一个有超越境界的人才会有真智慧，一个有领悟生命根源的人才会有真智慧；
广大的格局和广阔的胸怀使我们能包纳多元的世界，超越的境界和领悟生命根源让我们有纯净的生命。
浴身仪式结束之后，我们就要穿上家人给我们准备好的袈裟，而后就是在佛祖面前诵经跪拜，接受三皈十诫，接受师傅和长者的教诲；
而我们也会跟随师傅的节奏念出先前学过的经文，并在佛祖面前承诺：
一心出家，心无杂念，慈悲为怀，善待众生，恪守教义。
承诺仪式结束之后，我们就是真正的出家人，真正的和尚。
而成为僧人之后，我们每日的工作生活也就开始了！
早晨五点钟我们就要起床，然后连续敲三声大钟，唤醒世间万物；
洗漱过后，就要在佛像面前跪拜诵经，反省前一日的过错；
将在佛祖面前放的钵翻转朝上，那是用来盛放每家每户送给佛祖的米饭，再将另一个盛水的钵倒掉换成新的净水；
而后就是打扫寺院卫生，每一处边边角角都要清扫干净；
接着就是手里拿着一串菩提珠，一边复习学过的经文，一边用拇指一粒一粒抠转菩提串！
一串共有24粒菩提珠，一粒算一段经文，如此反复诵经。
吃饭时，如若师傅等僧龄高一点的僧人，同我们在一张桌子上吃饭，我们要给他们准备好垫子和碗筷，他们一般是打坐吃饭，而我们则是跪着吃饭；
如若我们自己吃饭，可以打坐也可以跪着吃饭！
而且我们还要守食戒，通常叫做过午不进食；
我们一般下午两点钟吃午饭，过了这个点以后，我们便不能再进食，一直到次日八点钟。
那时因为不习惯，常常在夜里被饿醒，肚子不断咕噜咕噜叫。
食戒我们一般要守七日，七日之后便可以正常进食，下一次守食戒就要看个人修行情况。
出家以后，七日之内我们不能出寺院，所有的工作生活都要在寺院内进行！
除了做以上的工作以外，我们通常还会抄录经文，学习新的经书，整理藏经阁里的经书等。
那时我特别喜欢抄录经文，当我拿起笔，看着刻在竹签上和竹条上的经文，我就会沉浸在自己的世界里；
一撇一捺抄录这经文，我的内心从未有过的宁静，心情从未有过的舒缓，仿若达到了心外无物的境界。
通过师傅等僧人的讲 法，知道以前缺少纸张的时候，他们就会把经文刻在竹签上，或者是写在白布上长期保留。
我还喜欢在菩提树下长期跪拜，静心思考今生种种事，诚心反省今生过错，欲悟前生前世，希望佛祖能普渡天下众生的同时，也能渡我！
我时常会看到鸟类，蚁类，松鼠等动物在菩提树旁嬉戏，我想他们也如我一样，也在反省自己，希望佛祖也能渡它们。
有一次我在菩提树下反省，双手合十跪拜菩提树，并轻声诵经祈祷，一只松鼠突然跑到我的肩膀上，并且坐在我的肩膀上，两个前指学我双手合十的动作；
我转头看它时，它竟然也在盯着我看，对我一点惧怕心理都没有！
第二天的时候，我照旧在菩提树下反省，那只松鼠准时跑来，它不仅带了另一只过来，嘴巴上还咬着一朵小花，放在菩提树下！
旁边离我只有两米的小芭蕉树上，飞来了两只不知名的鸟儿，时不时还飞到我肩膀上；
当我轻微晃动身体时，它又飞回芭蕉树上，它们和我一同停歇了两个时辰，对我竟也是没有任何惧怕心理。
我在想，那时我的心灵应该已经得到了纯净，我的胸怀应该得到了广阔，才会让这些小动物亲近我，对我没有任何防备。
如果可以，我想做一棵菩提树下的小草，它为我遮风挡雨，驱赶虫蚁鸟兽，佑护我茁壮成长，我也会如它一样，普渡天下身处苦难的众生！
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欲悟前生
佛能普渡众生
望也渡我
2015年，那时的我17岁，我出家当了和尚，在佛前改名立信，成为菩提树下的小僧。
布朗族和傣族的男子，到了一定的年龄，便要出家，在寺院过一段僧人的生活；
同时学习经文与佛家礼仪，受持三昄十诫，传承佛教教义和佛教文化，固化信仰，改名立信，升华思想境界。
如我这样欲出家的男子，会提前半个月去寺院里，学习出家的基本经文和基本礼仪；
在此期间，我们应先学习做一名净人。“净人”这里译为为都比或其他僧人提供无偿服务者！
做的事如帮忙清洁卫生、搬抬东西、除草、授食、烹煮食物、削切果蔬等。
我们在寺院期间，要为寺院、僧人和都比做些服务工作，同时接受他们的观察和考验。
在寺院里，我们一般会找修行最高的，僧龄最高的僧人当师傅，这也是佛家规矩！
除非他让我们找其他人，我们才能找自己喜欢的其他僧人当师傅。
但是我们一般肯定也是会找修行境界和僧龄最高的僧人当师傅，因为他们对于佛教的教义，对于经文的内容，对于佛教这一宗教信仰，自然是有了很高的觉悟，也有自己独特的修行方式方法，找他当师傅学到的东西就会越多。
有时候寺院里的僧人在忙碌不方便时，我们也会找村里当过和尚，学过经文的长者请教。
掌握了出家基本经文之后，我们就要到寺院居住七日，接受寺院里师傅的剃鬓发之仪。
在剃发的时候，负责剃度的师傅教导我们修习不净业处，即思惟身体五个部分的厌恶不净，包括头发，体毛，指甲，牙齿，皮肤。
我们按照师傅的指示，逐一念诵身体五个部分的名称，同时应思惟这五个部分的厌恶不净！
这七日，我们不能回家不能出寺院，与僧人同住同行，但是此时还是普通人，也并未穿袈裟。
举行出家仪式的前两天，家里会宴请四方朋友饮酒吃饭，给予即将当和尚的我们祝福；
举行仪式的前一天晚上，我们就可以回到自己家里，和自己的兄弟朋友们吃饭，同时也是在告别世俗生活。
次日清晨，就是举行出家礼仪的日子，四方亲戚朋友，都会聚集在寺院，手里提着一个盛满温水的水壶；
温水里时常会加入花朵、香薰、香水等物，还会拿着蜡节和谷花等物，点燃蜡节，向四周撒谷花。
到了时辰，我们就会脱下身上衣物，只留一条短裤（五分裤），然后坐在准备好的浴身的地方，双手合十静坐；
这时我们的师傅会先提一个水壶给我们淋浴，而后便是所有家人亲戚一起，将他们准备好的“温水”，慢慢倒在我们身上，清洗我们身上的污泥和尘杂，洗净我们在世俗人间的戾气和浊气，让我们用一颗清洁干净的心灵出家成为僧人，在佛祖面前改名立信。
只有心灵是干净的人，他才能悟出佛家的教义，他才能用慈悲善良的心对待世界万物。
我们出家当和尚，最重要的是慈悲与智慧，一个人若不能培养出清净广大，善感柔软的心，就不能对人类、动物、虫蚁有真实的慈悲和关爱。
然而一个人要做到真正的慈悲也并易事，也并不是每个人都能做到真正的慈悲！
一个有广大格局的人才能真正慈悲，一个有广阔胸怀的人才能真正慈悲；
一个有超越境界的人才会有真智慧，一个有领悟生命根源的人才会有真智慧；
广大的格局和广阔的胸怀使我们能包纳多元的世界，超越的境界和领悟生命根源让我们有纯净的生命。
浴身仪式结束之后，我们就要穿上家人给我们准备好的袈裟，而后就是在佛祖面前诵经跪拜，接受三皈十诫，接受师傅和长者的教诲；
而我们也会跟随师傅的节奏念出先前学过的经文，并在佛祖面前承诺：
一心出家，心无杂念，慈悲为怀，善待众生，恪守教义。
承诺仪式结束之后，我们就是真正的出家人，真正的和尚。
而成为僧人之后，我们每日的工作生活也就开始了！
早晨五点钟我们就要起床，然后连续敲三声大钟，唤醒世间万物；
洗漱过后，就要在佛像面前跪拜诵经，反省前一日的过错；
将在佛祖面前放的钵翻转朝上，那是用来盛放每家每户送给佛祖的米饭，再将另一个盛水的钵倒掉换成新的净水；
而后就是打扫寺院卫生，每一处边边角角都要清扫干净；
接着就是手里拿着一串菩提珠，一边复习学过的经文，一边用拇指一粒一粒抠转菩提串！
一串共有24粒菩提珠，一粒算一段经文，如此反复诵经。
吃饭时，如若师傅等僧龄高一点的僧人，同我们在一张桌子上吃饭，我们要给他们准备好垫子和碗筷，他们一般是打坐吃饭，而我们则是跪着吃饭；
如若我们自己吃饭，可以打坐也可以跪着吃饭！
而且我们还要守食戒，通常叫做过午不进食；
我们一般下午两点钟吃午饭，过了这个点以后，我们便不能再进食，一直到次日八点钟。
那时因为不习惯，常常在夜里被饿醒，肚子不断咕噜咕噜叫。
食戒我们一般要守七日，七日之后便可以正常进食，下一次守食戒就要看个人修行情况。
出家以后，七日之内我们不能出寺院，所有的工作生活都要在寺院内进行！
除了做以上的工作以外，我们通常还会抄录经文，学习新的经书，整理藏经阁里的经书等。
那时我特别喜欢抄录经文，当我拿起笔，看着刻在竹签上和竹条上的经文，我就会沉浸在自己的世界里；
一撇一捺抄录这经文，我的内心从未有过的宁静，心情从未有过的舒缓，仿若达到了心外无物的境界。
通过师傅等僧人的讲 法，知道以前缺少纸张的时候，他们就会把经文刻在竹签上，或者是写在白布上长期保留。
我还喜欢在菩提树下长期跪拜，静心思考今生种种事，诚心反省今生过错，欲悟前生前世，希望佛祖能普渡天下众生的同时，也能渡我！
我时常会看到鸟类，蚁类，松鼠等动物在菩提树旁嬉戏，我想他们也如我一样，也在反省自己，希望佛祖也能渡它们。
有一次我在菩提树下反省，双手合十跪拜菩提树，并轻声诵经祈祷，一只松鼠突然跑到我的肩膀上，并且坐在我的肩膀上，两个前指学我双手合十的动作；
我转头看它时，它竟然也在盯着我看，对我一点惧怕心理都没有！
第二天的时候，我照旧在菩提树下反省，那只松鼠准时跑来，它不仅带了另一只过来，嘴巴上还咬着一朵小花，放在菩提树下！
旁边离我只有两米的小芭蕉树上，飞来了两只不知名的鸟儿，时不时还飞到我肩膀上；
当我轻微晃动身体时，它又飞回芭蕉树上，它们和我一同停歇了两个时辰，对我竟也是没有任何惧怕心理。
我在想，那时我的心灵应该已经得到了纯净，我的胸怀应该得到了广阔，才会让这些小动物亲近我，对我没有任何防备。
如果可以，我想做一棵菩提树下的小草，它为我遮风挡雨，驱赶虫蚁鸟兽，佑护我茁壮成长，我也会如它一样，普渡天下身处苦难的众生！
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