第870章 终极是精神分裂
小说：盗笔：在张家打黑工的日子作者：蒸不好饭字数：2347更新时间 : 2026-04-12 01:36:33
说出那句惊世骇俗的“终极是活的”之后，小族长好像抛弃了理智，仿佛下定了某种决心一样，说了另一个结论。
“它语焉不详，意志不定。”
“好像在争抢一些东西。即便这样，我也能感觉到终极身上那种堪称儿戏的意志。”
小族长抬头，好像在看天，又像在凝视某种不可名状的存在。“很像印度教里，名叫梵天的存在。”
印度教中，有一种名叫“梵天一梦”的灭世量劫。
梵天是印度教的创世神，与其他宗教不同的是，印度教这位创世神地位低的出奇。同为三相神，梵天似乎远没有毗湿奴和湿婆地位高名气大。民间认为，这是因为梵天教派没落，导致这位创世神的信仰远不如另外两位。
传闻梵天一直在创世。当他醒来时，世界被创造，他沉睡时，世界就毁灭。周而复始，没有尽头。
一醒一睡，谓之一劫。一劫换算成人类的纪年单位就是86.4亿年。而梵天的寿命有100梵天年，换算成人类的概念就是331.04万亿年
当他寿终，宇宙就寂灭，一切都毁灭归于平静。最后诞生新的梵天，会有新的宇宙和世界。
但这只是最浅显的解读。
这并不是说梵天睡不睡代表世界会不会毁灭，万一梵天熬夜呢？
事实上，这些理论真正想要说的是：作为创世神，梵天是世界存在的根基。整个世界都是他生命和梦境的投射，当他睡着或者移开目光不再眷恋，现在的世界就失去了根基，自然也不会存在。
当他的目光再次投射而来，这个世界又会焕发生机，一切都有条不紊的运转。
而这创造、发展与毁灭的一轮转，对于他之下的世界而言就是86.4亿年。而世界规则、人、神等各类物种安心发展登上顶峰的事件只有43.2亿年。当他闭眼，接下来所有东西都要在接下来的43.2亿年走向毁灭，直到下一个43.2亿年到来。
小族长说：“我对喜马拉雅山脉深处的假青铜门的记载，是时间如恒河沙数。”
“但在真正青铜门里，时间是刹那即永恒的东西，既存在也不存在。喜马拉雅山脉深处的门，只是在模拟时间如恒河沙数的状态。”
“也就是模拟永恒。”
“因为对于人类而言，数不清、看不到尽头的岁月里，在自己不会苍老、没有改变的概念中，这就是永恒的时间。”
“青铜门里也没有空间的概念。因为去哪里在终极的意识里都只是一瞬间的事，仿佛没有空间长度和时间长度的概念。”
“而在喜马拉雅山脉那座青铜门的深处，也模仿了空间没有概念的状态。”
“但在我们生活的任何单一世界里，都不可能做到这种程度。因为无论你怎么走，时间长度和空间长度都一样存在。”
“所以，在那座假门里只能做到让人失去对空间的感知，仿佛去哪里都轻而易举的错觉。”
“我查看了你的任务卷宗。”
“你没有走到假青铜门最里面，因为你的任务不是探索它，而是与人展开战斗。换言之，你进去然后出来就行，不需要像我一样去到更深的地方。”
张海桐明白，族长说这些，只是为了让他明白接下来要讲的事。这些对话都是前置条件。
这也是假青铜门能够迷惑汪家乃至千年无数敌人的奇妙所在。张家确实付出了巨大的代价，却也得到了划时代的东西让他们建造出如此超越人类认知的东西。
而在张家先祖的记载之中，那段经历堪称神话故事。而这些划时代的东西却偏偏真的存在，这就是为什么那么多张家人对超脱世俗、长生不老、万世不灭的抽象概念如此相信的根本原因。
作为人类的我们有了几百年寿命，哪怕我们还是人类，却能造出那种东西，谁不说我们有超脱世俗的可能？
不过怎么感觉这玩意儿有点眼熟？
杀猪盘。更贴切的说法，应该是“沉没成本谬误”。
整个张家因为这项伟大的造假工程和自身与世不同的特质，有了极其宏大的野望，于是不停去探索青铜门和它带来的所有事件。最后却变成了青铜门的奴隶，成了它不断修补这个世界的工具。
而张家已经在这条路上走了太久，甚至不清楚要去哪里。他们还能做什么，又能去哪里？这个家族世所不容，从最初的入世到主动避世，最后被迫避世。这就是沉没成本，最终套牢。
刚刚得到力量的张家人必然有一段时间高度活跃在历史上，且时间不短。从远古神话时代到战国时期，这些历史太远，给人非常魔幻且激烈的感觉。
张海桐个人推测，这可能是张家极度活跃也是热情最高涨的年代。
秦大一统后，张家人遭遇了一些事，开始消极避世，最终演变成今天的样子。
回过味来的张家或许反应过来自己已经成了青铜门的奴隶，族里很可能爆发过漫长的分裂、暴动和权力斗争。
这中间分出去多少人，还有多少人留下，又因为什么而留下——是单纯的责任感，还是放不下超脱的野望，这些都不得而知。
最终在这大一统的时代，张家经历了漫长的分裂，最终有了东北张家的雏形。而在近代，张家又经历了一次类似的分裂、暴动和权力斗争，最后再次变革。
之前已经说过，张家没有放任汪家继续，除了责任，更多的是保命。张家如果躺平一点事情不干，这个家族的所有人，哪怕是分出去的、改头换面的分家，也不会在汪家前进的脚步里有所幸免。
大厦将倾，焉有完卵？
小族长今天话说的很多，但这是正事，因此表达非常详细。“假青铜门里也会模仿世界的终焉。”
张海桐忽然反应过来。“世界上所有的神话，都在说创世和灭世。”
“这是在说，终极的终焉。”
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“它语焉不详，意志不定。”
“好像在争抢一些东西。即便这样，我也能感觉到终极身上那种堪称儿戏的意志。”
小族长抬头，好像在看天，又像在凝视某种不可名状的存在。“很像印度教里，名叫梵天的存在。”
印度教中，有一种名叫“梵天一梦”的灭世量劫。
梵天是印度教的创世神，与其他宗教不同的是，印度教这位创世神地位低的出奇。同为三相神，梵天似乎远没有毗湿奴和湿婆地位高名气大。民间认为，这是因为梵天教派没落，导致这位创世神的信仰远不如另外两位。
传闻梵天一直在创世。当他醒来时，世界被创造，他沉睡时，世界就毁灭。周而复始，没有尽头。
一醒一睡，谓之一劫。一劫换算成人类的纪年单位就是86.4亿年。而梵天的寿命有100梵天年，换算成人类的概念就是331.04万亿年
当他寿终，宇宙就寂灭，一切都毁灭归于平静。最后诞生新的梵天，会有新的宇宙和世界。
但这只是最浅显的解读。
这并不是说梵天睡不睡代表世界会不会毁灭，万一梵天熬夜呢？
事实上，这些理论真正想要说的是：作为创世神，梵天是世界存在的根基。整个世界都是他生命和梦境的投射，当他睡着或者移开目光不再眷恋，现在的世界就失去了根基，自然也不会存在。
当他的目光再次投射而来，这个世界又会焕发生机，一切都有条不紊的运转。
而这创造、发展与毁灭的一轮转，对于他之下的世界而言就是86.4亿年。而世界规则、人、神等各类物种安心发展登上顶峰的事件只有43.2亿年。当他闭眼，接下来所有东西都要在接下来的43.2亿年走向毁灭，直到下一个43.2亿年到来。
小族长说：“我对喜马拉雅山脉深处的假青铜门的记载，是时间如恒河沙数。”
“但在真正青铜门里，时间是刹那即永恒的东西，既存在也不存在。喜马拉雅山脉深处的门，只是在模拟时间如恒河沙数的状态。”
“也就是模拟永恒。”
“因为对于人类而言，数不清、看不到尽头的岁月里，在自己不会苍老、没有改变的概念中，这就是永恒的时间。”
“青铜门里也没有空间的概念。因为去哪里在终极的意识里都只是一瞬间的事，仿佛没有空间长度和时间长度的概念。”
“而在喜马拉雅山脉那座青铜门的深处，也模仿了空间没有概念的状态。”
“但在我们生活的任何单一世界里，都不可能做到这种程度。因为无论你怎么走，时间长度和空间长度都一样存在。”
“所以，在那座假门里只能做到让人失去对空间的感知，仿佛去哪里都轻而易举的错觉。”
“我查看了你的任务卷宗。”
“你没有走到假青铜门最里面，因为你的任务不是探索它，而是与人展开战斗。换言之，你进去然后出来就行，不需要像我一样去到更深的地方。”
张海桐明白，族长说这些，只是为了让他明白接下来要讲的事。这些对话都是前置条件。
这也是假青铜门能够迷惑汪家乃至千年无数敌人的奇妙所在。张家确实付出了巨大的代价，却也得到了划时代的东西让他们建造出如此超越人类认知的东西。
而在张家先祖的记载之中，那段经历堪称神话故事。而这些划时代的东西却偏偏真的存在，这就是为什么那么多张家人对超脱世俗、长生不老、万世不灭的抽象概念如此相信的根本原因。
作为人类的我们有了几百年寿命，哪怕我们还是人类，却能造出那种东西，谁不说我们有超脱世俗的可能？
不过怎么感觉这玩意儿有点眼熟？
杀猪盘。更贴切的说法，应该是“沉没成本谬误”。
整个张家因为这项伟大的造假工程和自身与世不同的特质，有了极其宏大的野望，于是不停去探索青铜门和它带来的所有事件。最后却变成了青铜门的奴隶，成了它不断修补这个世界的工具。
而张家已经在这条路上走了太久，甚至不清楚要去哪里。他们还能做什么，又能去哪里？这个家族世所不容，从最初的入世到主动避世，最后被迫避世。这就是沉没成本，最终套牢。
刚刚得到力量的张家人必然有一段时间高度活跃在历史上，且时间不短。从远古神话时代到战国时期，这些历史太远，给人非常魔幻且激烈的感觉。
张海桐个人推测，这可能是张家极度活跃也是热情最高涨的年代。
秦大一统后，张家人遭遇了一些事，开始消极避世，最终演变成今天的样子。
回过味来的张家或许反应过来自己已经成了青铜门的奴隶，族里很可能爆发过漫长的分裂、暴动和权力斗争。
这中间分出去多少人，还有多少人留下，又因为什么而留下——是单纯的责任感，还是放不下超脱的野望，这些都不得而知。
最终在这大一统的时代，张家经历了漫长的分裂，最终有了东北张家的雏形。而在近代，张家又经历了一次类似的分裂、暴动和权力斗争，最后再次变革。
之前已经说过，张家没有放任汪家继续，除了责任，更多的是保命。张家如果躺平一点事情不干，这个家族的所有人，哪怕是分出去的、改头换面的分家，也不会在汪家前进的脚步里有所幸免。
大厦将倾，焉有完卵？
小族长今天话说的很多，但这是正事，因此表达非常详细。“假青铜门里也会模仿世界的终焉。”
张海桐忽然反应过来。“世界上所有的神话，都在说创世和灭世。”
“这是在说，终极的终焉。”
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